印光法师开示十善

禅茶一昧 · 发表于 2009-7-25 10:14:28

人之修福造业，总不出六根三业。     六根，即眼耳鼻舌身意。前五根属身业，后意根属心，即意业。     三业者，一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。     学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。     二、偷盗。凡他人之物，不可不与而取。偷轻物则丧己人格。偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿。失己命中所应得者，比所偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。偷盗之人，必生浪荡之子。廉洁之士，必生贤善之子。此天理一定之因果也。     三、邪淫。凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。     此三不行，则为身业善，行则为身业恶。     二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。     妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。     绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。     恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。     两舌者，两头挑唆是非。小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善，行则为口业恶。     三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。     贪欲者，于钱财、田地、什物，总想通通归我，越多越嫌少。     瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。     愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。     此三不行，则为意业善，行则为意业恶。     若身口意三业通善之人，诵经<a href="http://wang20426.blog.sohu.com/83008458.html#" target="_self">念佛</a>，比三业恶之人，功德大百千倍。
附：大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法。 
　　年二十一岁，至终南山随莲华洞寺道纯和尚出家。翌年，从印海定公律师受具足戒。日夜念佛，专心净土。光绪十九年，随化闻和尚南下普陀，居法雨寺，两度掩关，昼夜弥陀。二十余年，晦迹精修。一生淡薄名利，刻苦俭朴。恪遵：“不当住持、不收徒众、不登大座”三大原则。文字三昧，名震遐迩。自行化他，均以净土为归，不离因果，不涉玄妙，倡导念佛兼念观音，皈依者不可胜数；依教奉行，茹素念佛，得生西方净土者，亦难枚举。常持大悲水、米，救助病危。因读其文而向慕者日多，后创立苏州灵岩山寺净宗道场，使众共修。设弘化社，印赠佛书四五百万部，佛像百余万帧。大师维护法门，中兴净宗，救济饥贫，捐助赈急，功难思议。
　　一九四零年农历十一月初四在灵岩山寺预知时至往生。临终前告诉大众：“念佛见佛，决定生西。蒙佛接引，我去矣。”又说：“大家要念佛，要发愿，要生西方。”说毕，面西念佛坐化，年八十，僧腊六十。火化后，牙齿32粒全存（希有），得五色舍利珠百余颗（精圆莹澈，夜间视之，有光放射。——胡松年记），大小舍利花、血舍利等千余颗。
　　大师毕生弘扬净土不遗余力，感化甚广，为民国以来净土第一尊宿。弘一大师（俗名李叔同）赞为：大德如印光大师者，三百年来一人而已。留有《印光法师文钞》、《印光大师全集》行于后世。

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