头炷香要这样上~

钧钧妈

很多人认为，除夕午夜时分，谁能第一个把香插入香炉，就可以得到一整年的好运。果真如此吗？改变命运的关键到底是什么？

每到过年，临近除夕午夜时分，寺庙门前都挤满了想要上香祈求平安和好运的人。除夕夜十二点的钟声一敲响，寺庙大门就会被人群推开，大家争先恐后地往香炉那边冲。因为大家认为若能拔得头筹，成为第一个把香插入香炉的人，就可以得到一整年的好运。

真是这样的吗？那些抢到头炷香的人，到底命运有没有改变呢？答案令人惊讶，抢到头炷香的人，生活依然跟平常的是一样的。

到寺庙上香祈求平安是一种民俗，但民俗对百姓有好的示范作用，才有价值。虽然除夕夜抢上头炷香很热闹，也是寺庙增加香火的好办法，可是这种争夺的场面，却是一个不好的示范，是在教导人们“争”—尽量把别人排挤掉，即使踩着别人也要往前，而不是教导礼让的好风气。

国外也有一些朝拜的宗教活动，人们为了表达虔诚，会一直往前推挤，常常会闹出人命。朝拜原意本是好的，但这时候最应该教导百姓的是：大家不远千里而来，向神明礼敬，为的是希望敬上虔诚的敬意，因此拿一炷香也好，三炷香也好，短的也好，长的也好，诚敬地在心中默祷，举止文雅地把香插到香炉里面，这样就已经很好了；若有长者要往前，就应礼让。否则，神明有知，会想：这些人在争什么？小心不要被践踏到了，为什么年轻人不让老人？

  

若真是争先恐后地抢上头炷香才有好运气的话，那得好运的永远都该是年轻人，好运永远不会降临到老人那边，因为老年人哪能抢得到头炷香呢？大家想想，好运应该给谁？我们应该给长辈，应该给孩子。可如果真这样争抢成风，就不会在社会上起到好的示范作用。

古代舜帝有很多言行都垂范后世，令人感动。比如舜的时代，有个地方人们以捕鱼为生，于是身体比较强壮的年轻人自然地占据了最好的捕鱼位置，而老年人去捕鱼时，往往争不过年轻人。而舜到了这个地方之后，每次都把利于捕鱼的位置让给老年人，他自己就选在大家认为比较不好捕鱼的地方。

不仅如此，当他发现哪个位置比较好捕鱼，还会把那个位置让给老人家。舜告诉大家：“我年轻，这样做只是费的力气多一点而已。”大家原本都在争，而看到舜在让，很羞愧。渐渐地，当地的人也都把利于捕鱼的地方让给老人，年轻人则都到水流比较湍急、不利的位置去捕鱼了。

就这样，舜帝每到一个地方，那里的社会风气就被感化、被改变。过年烧香，我们就应该是要这样做示范。当年轻人看到长者来了，请长者先，让他们插香方便。我们晚一点插香没什么关系，何必提倡这种不文雅的抢头炷香的庙会活动呢？

  

真要争也可以，经典里说“君子无所争，必也射乎”。君子跟自己争，不跟人争，真的要争就来比射箭，因为这件事纯粹跟自己有关，射没射中都是自己的事，绝对不怪别人。而如果我们总是要跟别人争，当你得不到时，怪的都是别人。

到寺庙上香敬神的民俗当然要保存，如果人很多，我们就礼让，并且祝福别人。经典从来没说谁先插到香，谁就会有好运。经典只教导我们，心地宽阔的人会有好运，不造业的人会有绵长的福气。经典从不教导我们，把别人都踩在下面、把别人都排挤开、往前争，你就会有好的福气，从来没有这样讲过！我们到寺庙里去礼敬神明，以端庄、祥和、宽阔的心来敬神，就可以坦坦荡荡，问心无愧。

年轻人到了寺庙，礼让长者先插上一炷香，社会的风气就可以慢慢转化，社会就会洋溢一片祥和的气氛。


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