二胎，生还是不生？（下篇）

钧钧妈

空巢老人的问题

最近这些年，很流行一个称谓叫“空巢老人”，意思就是说当儿女离开父母到外地去工作或组建了家庭，老家的父母却没有人照料。而这一代年轻人基本都是独生子女，所以很多人的父母都变成了空巢老人。父母和孩子们都觉得，为了将来有好的前程，孩子就要考好的大学，毕业以后要力争留在大城市才有好的发展，才能光宗耀祖。

可是年轻人真的留在城市之后，会发现照顾年迈的父母就成了难题。也有不少人有了一定的经济条件之后，把父母接到城市来养老尽孝。可是有些父母却不愿意来，因为他们习惯了在老家的生活，另外大城市里也没有亲戚朋友可以来往，虽然和儿女在一起，却感觉非常孤独。

这是离开家乡，生活在大城市的很多年轻人共同面临的矛盾和尴尬。但如果让年轻人放弃城市的一切，回到老家去照料父母，显然也不太现实，而父母更无法接受这样的安排。在这样的情况下，年轻人很困惑，该如何正确又合理地行孝呢？



"空巢”已经是现代社会普遍存在的一种现象。我们可能住在北京，然后跑到广州去工作；也有人住在广州却跑到北京工作，我们都觉得远方比较有发展。以前我住在台湾中和，然后跑到三重去工作，每天都要骑摩托车走很远的路。那时我就在想，我应该找一个家住三重、在中和工作的人，跟他调换工作，才不会浪费时间、浪费油钱，还要疲于奔命。不过人总有这种好奇和理想：世界这么大，我真的想走出去看看！

住在乡下的父母也普遍希望自己的儿女离开故乡，到大都市去求发展。那时如果我们不离开父母，他们会很担心，觉得儿女以后和别人比没有竞争力。如果硬要回家乡去照顾父母，他们也不一定答应。把父母带在身旁，虽然我们可以跟他贴近一点，可是因为要上班也不可能整天陪着他们，他们住在大都市里，没有亲戚朋友，会感觉有些孤独，好像坐牢一样。

最十全十美当然就是父母在我们身旁，我们照顾得到，他的朋友也都住在附近。或者我们干脆回家乡，刚好找到一份喜欢的工作，薪水也不差，那样我们既可以照顾父母，又可以正常工作，亲戚朋友又都在这里，当然这会很圆满。



在无法圆满的时候我们就需要权变，就是在没有办法十全十美的情况下，挑选一个当下比较好、比较可以接受的结果。现在的人一般为了工作必须住在城市，而父母习惯并喜欢乡下的生活，那就尊重并安排他们住乡下。剩下的问题就是怎样常与父母见面，如何每天打个电话跟父母报个平安，表达对他们的关心，保持亲密的关系。

而若父母好久都不曾接到我们的电话，偶尔接到电话还会有生疏感。重要的节日我们应回去看望他们，比如说端午、中秋、过年等重要的中国传统节日，大家都希望那个时候团圆，我们就应该回家探望、圆满父母期盼相聚的这份心。

像我们黄庭禅的学员在上了课之后，会给他们在家里布置一些着陆的功课，里面分成好几个小项目，其中就有“每天给父母打电话报平安“的功课要求。虽然只要求在一段时间内做功课，设计功课的初衷却是希望能树立长远的习惯。很多人开始打电话时才发现，以前怎么那么疏忽，好久都不曾给父母打电话，却一点都不觉得过意不去。



因为以前没有尝试过，开始以为给父母打电话会不知道说什么，可是尝试了就会发现，原来我们可以把日常生活中的事情滔滔不绝地一直跟父母分享。其实不需要太长时间，一天有三分钟就好，甚至就交流个几十秒父母都觉得很宽慰。他们要的不是我们唠唠叨叨一直讲话，要的只是知道孩子还记得、还很关心自己，如此而已。

父母在，不远游
“父母在，不远游“是古人所遵循的一般原则，用意就是不要让父母担心。但是也有例外，比如说孔子就一直周游列国，大禹治水也是踏遍整个大江南北，他们哪里有不远游呢？当有一个必须要做的、比待在父母身旁更重要的事情的时候，就必须要远游，即使是君子也认同这个做法。但如果我们没有特别重要的事，却要执意离开家乡去远游，以至于让父母非常担心，就没有太多必要了。

举个例子来说，比如说我们有个志向，想要登上珠穆朗玛峰，整天训练就是为了登上珠峰，然后让父母整天担心。可是我们就是要去实现这个理想、一定要登上珠峰，实现理想的冲动比待在父母身旁尽孝的心思还要大。如果去实现一个理想是为了救国救民，即使是非常危险，我想有志节的父母还是会允许孩子这么干的。



是如果这个志向与救国救民没多大关系，与利益人群也没多大关系，纯粹是圆满自己的一个好奇，即便它是个梦想，我都不觉得这有什么伟大。有些人去登山，遇到困难挑战，手指断了，脚趾也切断或冻伤了，搞得回来的时候身体残缺了。能够平安回来，父母会很宽心，但是如果把身体弄得残缺了再回来，古人就会觉得这个人大不孝！又不是做什么利益人类的伟大事情，却把自己弄得这么残缺，让父母这么担心，甚至让自己的小孩也担心，这在古人眼中哪里算是什么有见识的人！

从以上的这些社会问题来看，还是古人看问题看得长远，一对夫妻最起码生两个孩子才能维持平衡、才能顾及整个国家民族的长远利益而不至使社会动荡。所以我们看问题不能只看眼前，只看眼前小利益、小享受的人被古人称为小人。古人判断一个人是大人还是小人，是以他的眼光长远还是浅短来区分的。

摘自《幸福内心禅》第109和129集