“敬”的魔力

钧钧妈

孩子七岁了，性格胆小又娇气，动不动就哭，还容不得长辈在他面前表扬其他小孩。这些问题的症结出在哪里？讲师给出了一贴强效药，一个“敬”字就能解决所有的问题。这个字的魔力到底有多大？我们在教育孩子时又应该怎样贯彻呢？一起来探个究竟吧！

听众问：我的儿子今年七岁了，性格胆小又娇气，动不动就哭，还容不得长辈在他面前表扬其他小孩，否则会当众大哭。请问讲师，我应该怎么教育他，才能把他的这些缺点全部改掉呢？


黄庭禅创办人张庆祥讲师答：

我们在节目中回答过很多类似的问题，都觉得有一个遗憾，就是有些问题问得稍晚了一点，如果能够早点该多好。一棵小树苗，当它只有两、三片叶子的时候，调起来是非常容易的，树稍微大些的就要多花点力气了。因此，从小开始，父母就应该有正确的教育方式。我们一直都在强调，教育小孩的重点，就是教他如何对人“敬”，古圣先贤也是以“敬”作为婴幼儿教育树立正见的第一步，所以只要教育得当，一个有“敬意”的人，自然会懂得尊重别人，谦虚自己。

现在的家庭，所有的注目焦点都在孩子身上，大家细心呵护着这个小宝贝，要什么给什么，什么都给最好的，娇生惯养之下，孩子的眼里自然不会有别人，甚至没有父母和师长，变得轻视外在的一切人事物。只要父母对他的关注度稍微减少，或者他觉得别人对他的利益稍微有所危害，他的心中就会升起怨怒，这都是因为心中没有“敬”！


这个“敬”要怎么教？

举个简单的例子：以前看电影时我们会先起立，然后唱国歌，因为唱国歌的时候就是敬重自己国家的体现，也是将“敬”教于无形的过程。现在也还有很多国家的人民在看到他们的领导人后会起立并肃静。

再举个家里的例子：到了吃饭的时间，家里的尊者没有就位是不能开动的，如果他有事外出，那就要等第二顺位的尊者就位才能开动。比如爷爷还在，爷爷就是家里的最尊者，我们要请爷爷先上坐，当父母在做这个表率的时候，孩子就在旁边看了，在学习做儿子的怎么敬他的爸爸，做儿媳妇的怎么敬他的公公；如果家里有几个小孩的，父母还会将所有小孩统统叫过来训诫：大的一定要照顾小的，小的也一定要尊敬大的。几个小孩就是一个小社会，他们天天都在演练，都在示范如何尊老爱幼，这种家庭生活自然很温馨，这个“敬”也自然就延续下来。遗憾的是，现在很多传统的美德都已经丢掉了。我们在推崇西方教育的当下，恰恰忽略了西洋最缺乏的就是“敬”这个精髓。“敬”一少，就会多了对别人的不尊重、不谦让。

现代家庭的小孩很无辜，几乎都是父母的问题，先生和妻子互不相让，对于家庭里谁是老大争执不下，坦白讲，他们对对方一点“敬”都没有，就算勉强妥协也是为了骗小孩子就范。因此，夫妻要先协调好，让看事情有远见的人当老大，然后另外一个就要示范给小孩什么叫“敬”。凡是老大决定的事，只要不是伤天害理，对别人也没有损害，我们就有义务要配合他，一呼百诺，这样长幼有序，“敬”自然形成。

有人就会问了，那当老大不是就可以颐指气使了吗？其实不会的，当“敬”植入整个家庭，有主有辅，夫妻自然会互相谦让，家庭自然和谐。“敬”是人最重要的品格基础，当小孩有了“敬”，他就会懂得尊重别人。在日常生活里，我们要给他们灌输一些基本概念，教导他们如何欣赏和祝福别人的成就，当自己有成就的时候，不要洋洋得意；我们还可以将古代教忠教孝的故事讲给孩子听，这些丰富的故事也会告诉他们，如何为他人好，如何帮助他人，如何把自己放低而归功于他人，如何忍辱，又如何看待自己……这个精神如果建立起来，孩子又怎么会在长辈夸奖别人的时候大哭呢？


因为西风东渐，人们崇洋媚外的心态使然，现在的“敬”已经被践踏无遗，引发的结果就是产生很多不良的社会现象。现在社会面临一个尴尬：一方面，人们知道现代的东西造成很多社会乱象，想要恢复古老文化，另一方面又瞧不起古代文化，简直就像在十字路口，不知道要往哪里去。
然而少数智者还是发现，在古老文化里面已经有非常高妙的答案了。


所以，我们首先要做的，就是把次序摆对，把“敬”示范出来。当一个人对国家有敬、对长辈有敬、对别人有敬时，心中自然会升起一股凛然正气，当然也会懂得尊重他人。当踏着古圣先贤步伐前进的人多了，社会自然会安定很多。

一个没有德行的人，纵使再有才干，也是坐不稳高位的，因为“位高则危，山峭则崩”，位置越高，危害越烈，闯的祸也越大。翻开历史书，古代无德的贪官，无论他位置多高，下场都很惨，没有哪个是为恶不报的。
  

<礼记-曲礼>开篇第一句便是“毋不敬”。

所以，我们教育的主轴就是先把“敬”植入生活，再慢慢地加上权利和义务。也许很多家长受西方教育思想的影响，认为这样会造作了小孩的个性，以后他们做的事情可能并不是他们所喜欢的。我们教小孩，不能一直纵容他完全做他喜欢的事情，世上还有太多的事情是需要逆着好逸恶劳的习性，让孩子有担当，去行使他应尽的责任和义务。

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