何处是依归？

钧钧妈

编者按：
当生命的明灯还没有点亮时，我们要向何处寻找心的依归呢？皈依佛、皈依法、皈依僧，这样的皈依到底意义为何？佛、法、僧中包含了怎样的解脱种子呢？本期经典故事，六祖大师为我们解读自性皈依之法。



善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三皈依戒。

各位具足善德的人们，今日我们已经知道了众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成等“四弘誓愿”，接下来我要传授你们真正的皈依。真正的皈依并不在于外在皈依某派或某人，真正的皈依是“无相三皈依戒”。

    善知识！皈依觉，两足尊；皈依正，离欲尊；皈依净，众中尊。

诸位大德们！这无相三皈依就是：皈依觉、皈依正、皈依净。

什么是“皈依觉”呢？通过反观自身觉受（也就是各种感受、各种情绪），看清楚所有感受的清真实相，原来都只是一股毫无意义的能量，都没有高下好坏之分，因此感受无论是好或不好，是喜欢或不喜欢，凡是属于对待两端的，从此对你而言都变成了无好恶分别、了无贪嗔取舍。因此在任何两端的感受或情绪里出现时，对你而言都是最满足的安宁，无二无别。时时皈依这种在感受中了无对待取舍的深度安宁，你便是真正能远离所有对待取舍的尊者了。所以说“皈依觉，两足尊”。

两足的“两”指的是好恶对待。“足”字是随缘无求，随遇而安，一切皆安然满足的意思。不论好的境遇、坏的境遇总是那么样地坦然接受、无欲无求，那么得自在满足，故称两足。从身内来说，即无论你喜欢的感觉、不喜欢的感觉，都一概地去欣赏它，泰然处之，随遇而安。对于所有的烦恼、欲求等都因看破感受实相，而不再受到牵扰，内在得到极大的满足与安宁，这样的尊者，叫做两足尊。

什么是“皈依正”呢？往自身中觉照自身所有七情六欲的真相，原来只是胸中一波波毫无意义的气血在作祟而已，原来这一波波的毫无意义的气机能量，便是觉照本性唯一的正法所在。时时皈依自性气机真相的正法，便是远离所有贪嗔痴爱等欲望纠缠的尊者了，所以说“皈依正，离欲尊”。

什么是“皈依净”呢？净与垢相对，凡执着对本性那股毫无意义的气机分别取舍的就是垢，而能够透过观照气机的实相，从分别取舍的知见，再度返回本性的清真，这种人便是在大众中最为出类拔萃的人。也是可以登台说法救度众生的尊者了，所以说“皈依净，众中尊”。

从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明。劝善知识，归依自性三宝。

今日的众生，整日奔波于道路，寻求一个个自己认为值得皈依的名师，误认为跟从在上师左右，就是在修行了。从今天开始，各位要以自身的感觉为师，以自己的觉照为师，既使是世上有真正的明师再世，也只是告诉你这个真理而已。因此奉劝众生，你的皈依不能执着外在名师的皈依，那种不正确的知见，便是邪魔外道的作为。

你要知道，一切的法都是为了要引导你进入自性觉、自性正、自性净这三宝而已，常常依照三皈依去觉照，自然可以照见本性。我要奉劝诸位大德，一切的皈依，都是为了亲近自性三宝。从今日起，放弃外在的寻寻觅觅，以自性三宝为唯一的皈依处吧！

佛者觉也，法者正也，僧者净也。

佛家常说要皈依佛、法、僧，其真正的内涵，也是指皈依自身中的觉、正、净而已。

人们常说的“皈依佛”，指的不是皈依高高在上的任何一尊佛，佛这个字翻成唐语就是“觉”的意思，凡是觉察、感觉自身，最后在感中觉醒，都称为觉。觉知自己的感受及内心的变化，对自己内在所有的发生清楚明了，不被任何的感觉的升起灭去所欺骗迷惘。所以说，真正的佛就是三皈依的“觉”。

人们常说的“皈依法”，指的是真正能引领人们，往自我觉察的路上去进步的正确的方法，只有能在这条正路上的，才称为法。所以说，真正的法就是三皈依的“正”。

人们常说的“皈依僧”，指的也不是出家为僧的外在形象，僧是指那些能够内心远离尘劳爱欲，能够保持心性清净安宁的人，所以说，真正的僧就是三皈依的“净”。

因此，能够在自身中皈依觉、正、净，才是真正的皈依了佛、法、僧的人。

自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。

将心依止在对内在感觉真相的觉察上，发现所有的感觉都只是毫无意义的能量所编织出来的，在这样实相的觉受中，邪迷就不会攀附在情绪上，贪嗔欲望少自然时时感觉知足，在一切的对待中都能不分别取舍，自然能免除财色现前的烦恼。一切对待境遇中都能安然、自在满足，故称为两足尊。

自心皈依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。
将心皈依在觉照自性实相的正法上，念念之间就不会再被气血夹杂的贪嗔邪见所迷惑，没有了贪嗔邪见，便不会升起分别人我的心，没有了人我，贡高我慢贪爱执着也就自然离去了。以这正法显现本性尊贵，故称离欲尊。

自心皈依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。

将心皈依在自性清净的实相上，一切的烦恼爱欲现前时，只要反观自性清净的实相，就不会被其染着迷惑，虽然和大众都一样在世俗过着生活，但内心却有着截然不同的自在与尊贵，故称为众中尊。

若修此行，是自皈依。凡夫不会，从日至夜，受三皈戒。

若按照以上所讲的三皈依来修行，就等于是自己皈依给自己的自性，以自己自性为终极明师的意思。凡夫不知道皈依的真义，原来是皈依自性的觉、正、净，却日日夜夜都在外面奔波，想要寻找名师收你为徒，帮你灌顶，帮你举行皈依佛法僧的仪式，然而时间越久，越是感觉一场空，什么也没得到！

附注：
“佛”非泥塑木雕之佛，乃圆陀陀，光灼灼，不生不灭的自性真佛。佛在人为先天之元神，人能够时时回光返照，护我元神，叫做自己里面的皈依佛。

“法”非旁门妖魔邪法，也非呼风唤雨之法，乃平等无际无量无边之自性真法。法是自性的造化，在人为元气，此需时时反观自身，如鸡抱卵，如龙养珠，调养不息之息，即皈依法也。

“僧”是干净、洁爱寡欲、纯净本貌的意思，乃不生不灭不垢不净之自性真僧，在人为元精，人能洁爱寡欲保此元精，即皈依僧也。

若言皈依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。
人们常说要去皈依给如来佛，那么请问这如来佛在哪里呢？你说那木雕吗？如来佛岂是那不动不笑的木雕所能代表的呢？如果你没亲眼看见如来佛，那么凭什么说是皈依给他了呢？这样的言论不就成了妄语了吗！

所以，各位大德，请在你们各自的身体里面去观察你的心性吧，不要悟错了佛的用意，整日往外去寻求皈依了。

经文分明言自皈依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。

在经典里面分明是告诉你要皈依自身的佛性，以照见自己的本性实相为最终的目标，从来没有告诉人们要去皈依身外的任何佛的。任何身外的佛都无法让你成佛的。不皈依自己的自性真佛，那么皈依任何其它的佛，也没有任何意义了。

今既自悟，各须皈依自性三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。
今天各位已经了解，真正的皈依，是要人们依止自身心性三宝，去观照心性的实相，使心性调顺，不随着气血起伏而散乱。而对外在一切人事能存恭敬，这样里外合一，就是皈依自性真佛了。


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直指人心，清净本性！