侍母如礼佛，行孝如修行-----无极山人

七色旋律

2010年圣诞节前一天，身体一贯硬朗的老娘，在上午例行的散步中，倒在省会街头刺骨的寒风里，被好心人送到医院。石家庄市第一医院开启绿色通道，在无家属、无押金的情况下，给予了人道主义救治。然而，年事已高的老娘左脑大面积梗死，失去了语言功能和右侧活动能力。

    我们非常感谢那些救治老娘的路人和医生。由于这些人的善举，使得老娘没有出现更严重的后果。谢谢这些好心的人们！
从那个洋除夕到今天兔年除夕，已经过去了42天，被改变了的生活进入了新的轨道，把照顾母亲放在重要位置，以母亲为中心，安排生活和工作。
    前两年的春节，我是在我的工厂里过的。在荒郊野外过春节，有一种宁静出世的感觉。今年春节侍奉在母亲身边，除了心安宁静以外，还有一种在深山古刹礼佛般的神圣感。
    照顾老娘就是在做功课，就是在修炼。

老娘的慈悲和随喜
    有个故事说，一个小孩老觉得生活不公，经常向村后的山谷高声叫喊：“我恨你”！空旷的山谷从四面八方传来回声：“我恨你”！“我恨你”！“我恨你”……传来的全是“恨”声。他在仇恨中成长，经常做坏事，长大以后被乡亲视为魔鬼。另一个小孩却经常向山谷喊：“我爱你”！山谷也传来回声：“我爱你”！“我爱你”！“我爱你”……传来的全是“爱”声。在爱中成长起来的孩子，心存仁慈，博爱天下，深受大众爱戴，最后得道成佛。

    世界是公平的：你恨别人，别人也会恨你；你爱别人，你就会得到别人的爱；你抱怨别人，别人就会抱怨你；你容忍大家大家都会容忍你……
    我娘就是爱别人、容忍别人的人，没有怨恨之心，因此她也得到了大家的爱。        
    母亲在我们兄弟姐妹心中，犹如菩萨在信徒心中。养育的功德于子女至高无上，做人的功德于后人堪称典范。甚至病倒以后，仍然功德无量！

    病魔击倒了她瘦弱的身体，并没有击倒她伟大的人格；脑血栓拴住了右侧肢体，并没有拴住她菩萨一般随喜功德的布施能力。
佛教讲求布施，更讲求随喜。在普贤菩萨十大愿中，有一愿叫“随喜功德”。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德。所谓随喜，就是把快乐随时随地布施给他人。如遇人说一声“你好”，见人给一个微笑，世界因为你而多一份快乐。
母亲的一生就是随喜的一生，不管是亲戚朋友，还是街坊乡邻，众口一词，有口皆碑。她的菩萨心肠并没有因为病重而改变。卧床月余，她已经布施了两种功德。

    慈悲的功德：母亲被送到医院后，已经不能说话，看到子女们围在身边时，只是发出了一声深深的叹息。大家一致的理解是，老娘这声叹息，不是为自己将要受苦受罪而感叹，而是因为自己得了病，将累及亲人，因此而发出无奈的叹息。这不是无端猜测，而是基于子女对母亲深深的了解而做出的正确判断。母亲的心里只装着别人，从不轻易给别人添麻烦，实在无能为力必须麻烦别人的，哪怕是麻烦自己孩子，她也会不安、不忍。古人说的“不忍人之心”就是慈悲。慈悲是佛的根本精神，也是母亲的人格魅力。
随喜的功德：孙海亮大医养生网是人们健康的安全网，也是母亲的救命网。孙海亮多次治好了娘的病，老娘也因此成为孙海亮先生的粉丝，而且很可能是年龄最大的粉丝。这次病重，老娘有幸得到孙海亮的面诊，使病情很快得到控制，并迅速好转。老娘向孙先生报以微笑，行注目礼，握孙海亮的手，通过表情、眼神、手势传达出心底的信任和感激，对孙先生做了随喜功德。对按摩针灸医生，对前来看望的人，对儿女们都传达着坚强、乐观情绪。一个多月来，老娘没发过一次脾气。这是多大的功德啊！

病重以后，母亲还布施给我们三个机会。
    母亲把我们抚育成人给我们成家立业以后，各过各的，虽经常往来，与少年时代亲密无间相比，生疏多了。母亲的病，给我们提供了一个亲人团聚的机会。兄弟姐妹围在老娘身边照顾，使我们想起了小时候围在娘身边淘气撒娇情景。
    过去，主要靠姐姐、妹妹照顾老娘，我没有尽到孝子的责任。如今老娘病重，给我们提供了一个尽孝道的机会。也好在老娘百年以后，得以心安。
    母亲当年曾尽心尽力地孝敬了爷爷奶奶，给我们做出了榜样。如今，老娘将常年卧床不起，也给我们创造了一个言传身教的机会。我们虽然不能保证做到尽善尽美，但是一定要尽心尽力，使老娘尽快康复，安度晚年，同时也给孩子们做出样子，给自己的未来种下希望。

侍母如礼佛，行孝如修行。
    礼佛要有诚心，侍候母亲也必须像信徒礼佛那样诚心诚意。
    修行要有恒心，在母亲床前尽孝也必须像教徒修行那样持之以恒。人们常说“百日床头无孝子”，这就是说尽孝的持之以恒很难。老娘患得是脑梗、偏瘫，典型的慢性病。我要有充分的心理准备，三年、五年，甚至十年八年，不仅要从心理上准备好，在尽孝与工作、尽孝与个人生活等方面统筹安排好，还要兄弟姐妹之间协调好，更要讲究科学护理。只有如此才能持之以恒，才能打破“百日床头无孝子”咒语。
    如果把行孝比做修行，那么我的姐姐和妹妹就是有道高僧，肯定最先修成正果的，而我就像个扫地打水、干粗活的小和尚，还没入道。我要抓紧学习，尽快能够独当一面，最后也要修成正果。

我把侍候老娘比做礼佛，表达了我对老娘的尊重和尽孝的神圣感。老娘失去了语言功能，哪里不舒服，有什么要求，表达不出来，全凭我们的理解侍候母亲。姐姐、妹妹对娘的理解深些，还经常猜不透母亲的心思，我就更不行了。由此我想到，其实佛也有佛的难处。佛祖无语，信徒们全凭着自己对佛的理解行事，有的做了发挥，有的偏离了佛意，有的甚至把自己的意志强加给了佛。

美丽村姑

很好

恋家之人

姐姐做得很好！加油了！愿大娘早点好起来！

七色旋律

正月十一•心灵的震撼-----作者：无极山人
春节夜话本来已在初七结束，但是今天我的心灵受到了强烈的震撼，不写出来将难以成眠。
今天回老家，听到二踢脚炮声，一打听得知，我们街坊王老三死了。
一个人死了，人们不免唏嘘，感叹人生苦短，命运无常。但是王老三死了，村里却一片嘲讽之声。
王老三也得了脑梗，左侧偏瘫，几乎与我娘同时发病。一个多月来，街坊四邻每天都能听到他昼夜嚎叫声：“我冷”！“我饿”！“我渴”！
他几乎没有得到任何救治，没有吃过一顿饱饭，背阴的南屋没有任何热源，甚至有一次在他喊冷时被儿子撩了个精光。
他死了，不是死于脑梗，而是死于肺炎。实际上导致他死亡的诱因是饥寒交迫，恶劣的生存环境。深层原因是儿子的不孝，老伴的冷漠，家人对其生命尊严的蔑视，以及村民近乎残酷的容忍。
没拴住他的嘴巴，或许使他的不幸更加不幸：人们知道他在受罪，却并没有博得多少同情。虽然对其儿子的不孝，老伴的冷漠颇有微词，但乡亲们的谴责声却主要集中在死者身上，人们纷纷叹曰“报应”！
王老三年轻时对老人极其不孝。几十年过去了，他的不孝行径还在相对封闭的村子里流传。他的老母亲晚年生活不能自理时，就是被饿死的。我无法得知他在临死前是否想到过他的亲娘是怎么死的，我更无法想象，他母子相逢于地狱时如何相互面对。
当嚎叫声嘎然停止时，那条小街复归于平静。而动静之间的突然切换，给人们留下了四个社会话题：关于生命，关于人性，关于孝道，关于报应。新的平静给人们提供了可以沉思的环境，可以充分发挥的空间，可以拷问心灵的时间。
比起他母亲临终的沉默，他的死似乎太张狂。如果乡亲们能从他的嚎叫中听出一些“弦外之音”，那也算他“不善之善”了。
《老子》说 “故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，王老三当个反面教员是有资格的。但是“常善救人，故无弃人”，我们的传统文化不仅强调“百善孝为先”，还主张重生贵生，“不善人者”也不应该被人抛弃。从这个意义上说，该谴责的就不仅仅是王老三本人了。