晴耕雨读

无极山人

晴耕雨读
晴耕雨读是旧时田园文人追求的一种生活方式，年轻时我一直认为那是一种不求上进的消极状态。进入中年以后，认识发生了变化，我开始向往这种生活。
先前参与封龙山的旅游开发，后来又与五台和尚合伙在双龙山筹建寺庙，动力之一就是要找一个去处，在山脚下，或是寺庙旁，盖几间土屋，室内明亮宽敞，木制书架上摆满自己喜欢的书，宽大的书案上文房四宝一应俱全，竹制躺椅放在窗前，既可咬文嚼字，又可闭目养神。房前屋后栽几棵果树，树下置一石桌、三五石凳，朋友来了或饮茗聊天，或对弈手谈。再种几畦蔬菜，无公害，纯绿色，自给自足，或自食有余，施与寺庙，也好时常蹭顿斋饭。晴天啊，我就爬爬山，浇浇树，弄弄菜地。雨天啊，我就闭门读书，或学学书法，笔走龙蛇，或听木鱼声脆，金罄悠扬。我的身份呢，既不是真正的农夫，又不是吃斋念佛的出家人，也不是货真价实的书生，既不完全在世间，也不完全在出世间，非僧非道，非士非学，半耕半读，半俗半仙，活在大自然中，生活在桃花源里。
封龙山旅游开发和双龙山寺庙项目相继失败，为无极“神禾”的诞生提供了契机，同时也把我的田园梦带到了这里。里城道虽无山水禅林，但也是一个圆梦的地方。境由心造，你把周围的人都看成天使，把树木庄稼都看成菩提，那你就生活在天堂里。换句话说，你把你的所在当成仙境，那你就是个活神仙。世界并不缺少美，而是缺少发现。荒村旷野与山林古刹各有特色，均不乏自然之美，我们都可以享受自然，品味晴耕雨读的乐趣。
古代思想家荀子说：“学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。”意思是说，所学的科目是有限的，若从学习的意义来说，片刻也不能停止。这样做了，就是个堂堂正正的人；不这样做，就与禽兽无异。
我把读书当作终生的事情，经历了三个阶段。从小学到初中毕业，我读了九年书，少不更事，读书具有盲目性。进入社会后我把读书当作谋生的手段，下功夫学习，被认为是所谓的“笔杆子”，实则就是一个“材料匠”，为领导写些时政官文，并籍此转为商品粮。从农业户口到城镇户口的身份转变，我用了十二年的时间。这期间读书具有明显的功利性。现在商品粮已无用处，为谋生而养成的读书习惯，却使我受用终生。而现在的读书，已经成为一种修身怡性的乐趣，而乐趣是读书的最大动力，因此具有自觉性。
我在努力做一个读书人。我说的读书人不是“过去式”，不是曾经读过书的人，而是“现在式”，正在不断读书的人。
读书是静心祛燥、养心养生的好方法。忙了一天，顺心的不顺心的，高兴的不高兴的，完成的未完成的，只要没有太急的事儿，就把工作放下，转换成一种读书状态，身心完全放松，进入书里的世界，或随孔子周游列国，或随老子出关西游，或随庄子“怒而飞……抟扶摇而上者九万里”……                 
晴耕雨读是一种境界，一种生活态度，一种享受。耕不是为了利，读也不是为了名，祛除了功利化，是世间人追求的一种出世的生活。对于我来说，晴耕雨读是一种生活方式，读书就是一种习惯，甚至有时只是一种消遣，或者有时仅作为一种催眠的方法。
结合“神禾”的实际情况，我把“晴耕雨读”变为“昼工夜读”、“忙工闲读”、“困睡醒读”等多种读书方式。
有时也写些东西，主要是散文和杂文，把现实生活中一些感悟写出来。这个写作本身就很有吸引力，这是与心对话，使灵魂得到净化，使人格得到升华的过程。读读书，写点东西，自我欣赏，自我陶醉，我觉得这种生活状态很适合老年人，起码很适合我。