南无阿弥陀佛的含义—转贴

达慧

第一、这句佛号有六个字<br/>头上南无两个字，是归命的<a href="app:bk:%E6%84%8F%E4%B9%89">意义</a>，是归依佛的<a href="app:bk:%E6%95%99%E5%91%BD">教命</a>；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的<a href="app:bk:%E5%85%89%E6%98%8E">光明</a>，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。<br/><strong>第二、我们为什么要念他呢？<br/></strong>人家都说修行的人，<a href="app:bk:%E8%87%AA%E7%84%B6">自然</a>应该念的。那么，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的<a href="app:bk:%E9%81%93%E7%90%86">道理</a>，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这<a href="app:bk:%E4%B8%96%E7%95%8C">世界</a>坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的<a href="app:bk:%E6%95%99%E5%8C%96">教化</a>，得了菩萨的<a href="app:bk:%E6%9C%AC%E9%A2%86">本领</a>，然后再回到<a href="app:bk:%E4%B8%96%E9%97%B4">世间</a>，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的<a href="app:bk:%E6%A0%B9%E5%9F%BA">根基</a>，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若<a href="app:bk:%E5%B9%B4%E4%BB%A3">年代</a>隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那么到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。<br/><strong>
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<td><a title="点击查看原图" href="http://tupian.hudong.com/a3_80_42_01300000244323122266423864864_gif.html"><img title="南无阿弥陀佛" alt="南无阿弥陀佛" hspace="0" src="http://dict.youdao.com/getimage?image=3727325780405729732.gif" border="0"/></a></td></tr>
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<td align="middle"><font style="FONT-SIZE: 12px"><b>南无阿弥陀佛</b></font></td></tr></tbody></table>第三、要讲念佛的好处。</strong><br/>将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的<a href="app:bk:%E6%B8%85%E7%A6%8F">清福</a>，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；<a href="app:bk:%E8%A1%A3">衣</a><a href="app:bk:%E9%A3%9F">食</a>皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨<a href="app:bk:%E8%B5%84%E6%A0%BC">资格</a>，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸<a href="app:bk:%E8%8F%A9%E8%90%A8">菩萨</a>，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切<a href="app:bk:%E6%AF%92%E8%9B%87">毒蛇</a>恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气<a href="app:bk:%E6%81%B6%E4%B9%A0">恶习</a>，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的<a href="app:bk:%E8%8B%A6">苦</a><a href="app:bk:%E6%A5%9A">楚</a>，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这<a href="app:bk:%E7%94%9F%E6%AD%BB">生死</a>大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻<a href="app:bk:%E4%BD%9B%E6%B3%95">佛法</a>，倘然跑到<a href="app:bk:%E9%AC%BC%E7%95%8C">鬼界</a>里，岂不是把生前念佛的<a href="app:bk:%E5%B7%A5%E5%A4%AB">工夫</a>多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生<a href="app:bk:%E4%BD%9B%E5%9B%BD">佛国</a>，念佛人生前固然也有<a href="app:bk:%E5%A5%BD%E5%A4%84">好处</a>；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！<br/><strong>第四、念佛的法则。</strong><br/>先讲定时念佛的<a href="app:bk:%E6%96%B9%E6%B3%95">方法</a>：要供一位<a href="app:bk:%E4%BD%9B%E5%83%8F">佛像</a>（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献<a href="app:bk:%E9%B2%9C%E8%8A%B1">鲜花</a>（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念：阿弥陀佛身金色相好光明无等伦，白毫宛转五须弥绀目澄清四<a href="app:bk:%E5%A4%A7%E6%B5%B7">大海</a>，光中化佛无数亿化菩萨众亦无边，　　四十八愿度众生九品咸令登彼岸，南无西方极乐<a href="app:bk:%E4%B8%96%E7%95%8C">世界</a>大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。），南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。），念毕，再礼拜，起身，然后跪在<a href="app:bk:%E4%BD%9B">佛</a>前，再往下念三菩萨。南无观世音菩萨（三声），<a href="app:bk:%E5%8D%97%E6%97%A0">南无</a>大势至菩（三声），南无清净大海众菩萨（三声），再起立，再<a href="app:bk:%E7%A4%BC%E6%8B%9C">礼拜</a>，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈），我今称念阿弥陀真实功德佛名号，惟愿慈悲垂摄受证知忏悔及所愿，我昔所造诸恶孽皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生一切我今皆忏悔，愿我临欲命终时尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹，念毕起，三拜退。<br/>《释迦凡尘语录》记，源于释迦凡尘<a href="app:bk:%E8%AF%AD%E5%BD%95">语录</a>,名曰劝修经,‘南水无鱼?无山无<a href="app:bk:%E7%9F%B3">石</a>?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?’六字乃南无阿弥陀佛,后列为语咒。释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。