八大自在我－－－宣化上人开示

洋洋

&nbsp;&nbsp;&nbsp;什么叫八大自在我？这八大自在我，就有八种的作用，有八种力量，有八种的神通，也就是八种的妙用。 <br/>&nbsp; &nbsp; （一）以一身能现无量身。这一个身，能现出无量身，就是有一百个人请你到他家里去应供，你都可以去，到这一百个护法家里去吃饭去。这个人说：「啊，某一天，我请你去吃饭来着！」那个人说：「啊，我也是那天请的，你怎么可以请他？」他们都不知道，原来他这一天就可以应无量的供。这叫一身而现无量身，因为这么多人同时请你去应供，你都可以去。<br/>&nbsp; &nbsp; （二）以一尘身遍满三千大千世界。就一粒微尘这么大一个身体，能遍满三千大千世界，你看这妙不妙？一尘现剎，剎现一尘；一个国家变成一粒微尘这么小，一粒微尘变成一个国家那么大，这叫以一尘身遍满三千大千世界。 <br/>&nbsp; &nbsp; （三）能轻举远到。他能用很大的一个身体，飞到旁的地方去。你看他那身体很笨的、很大的，他可以轻举远到。 <br/>&nbsp; &nbsp; （四）现无量类，同居一土。能现无量类，所有一切种种的众生，同住在一个国家里头，什么众生都有。你看我们看这个山，那是山；其实那个山里边，那就是诸佛菩萨的宫殿哪！你们听果地给你们讲过，说是有一个地方，我有很多徒弟在那地方修道，那么他就能看得见，你们就看不见。这就是你看这个山、这个海，和这个种种的情形，那里边都有诸佛菩萨在那儿说法呢！但是你不知道。这就是无量类的众生，能同居一土，同住在一个地方。 <br/>&nbsp; &nbsp; （五）诸根互用。眼睛会说话，耳朵会看东西，鼻子也会吃东西，甚至于眼睛也会吃东西。为什么呢？他六根互用，眼、耳、鼻、舌、身、意，每一根都可以有这六种的功能。耳朵也会说话，好像证果的圣人，他在那儿和菩萨讲话，你是看不见的。为什么呢？他可以用耳朵讲话。你说：「我才不相信这个说法！」你要是相信，你也就会有这种本领了嘛！就因为你不相信，所以你就没有。你连信都不信，怎么会得呢？这叫诸根互用。 <br/>&nbsp; &nbsp; （六）得一切法，而无法想。虽然他得到一切法了，但是他没有一个「所得」的想法，无所得。所以《心经》上说：「无智亦无得。」也没有智慧，也没有所得。这是八大自在我的里边之一。 <br/>&nbsp; &nbsp; （七）说一偈义，经无量劫。就是这一首偈，甚至于一个字的意思，能说无量劫。经无量劫，这一个偈颂的意思都没有说完。因为什么呢？因为他得到自在无碍的辩才了──横说也是道，竖说也是道；横说也是法，竖说也是法；尘说也是法，剎说也是法。他随拈一法，随便说出来一个法，皆为无量义，都有无量法在里头包着。这是为什么呢？他证得了「八大自在我」，他自在了。他欢喜怎么样，就怎么样，他欢喜说什么，就说什么。他骂人，人也欢喜听，这是不错的！他就算讲法骂人，开口就骂人，人听着也很好听的，听着不知多自在！因为他证得自在我了，所以他自在了，人听了也自在了。这回懂了吗？ <br/>&nbsp; &nbsp; （八）身遍尘剎，犹如虚空。这一个身体，遍满尘剎，犹如虚空，还是像虚空似的。本来这个身体遍满尘剎的，但是还是像虚空似的──虽然没有，可是遍满尘剎了。这是什么道理？这就是自在的道理，这就是八大自在我。好像本经后边说，人在早晨的时候，「各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。」为什么他能这样子？在早晨这么一个时候，就能到十方一切国土，去供养十方诸佛，他为什么能这样子呢？就因为得到八大自在我了。 <br/>