禅师开悟之后

钧钧妈

一路走来，我们分享了不少禅师开悟公案。这些公案每每讲到禅师开悟就结束了，而开悟就是成佛的终点吗？开悟之后，还需要做什么呢？这些公案中，虽然使禅师们开悟的因缘各有不同，似乎又有异曲同工之处，到底是什么呢？




这次分享两则公案，大家不妨一起来寻找它们的异曲同工之处。

01首先是关于景元禅师的公案。
景元禅师18岁出家，是圆悟克勤禅师门下非常有慧根的一位弟子。有一天，一位僧人在读死心悟新禅师的一个小参法语，里面有一句：“迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”刚好从旁边经过的景元禅师，一听疑情大起：迷悟双忘，却要从这个无迷悟处建立一切法，既然都无了，哪来的一切法？这是什么道理？这到底对不对？也许根本就是个错！种种念头在他脑海中闪过，然后他就急忙向佛殿走去。（注：古代的小和尚要跟大师请益的时候，为表庄重，要到大殿在佛祖面前叩首，以求佛开我智慧。）而当景元禅师用双手推开那两扇门的时候，豁然大悟！这则公案就到这里结束。

02圆悟克勤禅师的另一位弟子——中仁禅师的一则公案。
中仁禅师也是很早就出家，可是一直没遇到一个可以真正让他信服的人。有一次，克勤禅师在天明寺面对大众答疑释惑，中仁禅师凌晨就去排队请益，看到克勤禅师的威德后非常敬服，他就大胆走到克勤禅师面前施礼提问。 克勤禅师因为知道中仁禅师很善于听经典和解经典，所以故意开口说道：“依经解义，三世佛冤。”接着又说：“离经一字，即同魔说。”这两句话是相对的。讲完这话之后，克勤禅师就对中仁禅师说：“好吧，有什么事快问。”中仁禅师正要开口，克勤禅师对着他的嘴“啪”一拳打过去，打掉了中仁禅师的一颗牙齿，中仁禅师当下豁然大悟！

刚读完公案的时候，我们丈二金刚摸不着头绪，因为这些都是稀松平常的小事。景元禅师门一开就大悟，而我们每天都要开门，这样不是每个人都要开悟吗？到底开门的过程中发生了什么？中仁禅师遇到的事情更是不可理喻，被打掉了牙齿就开悟，如果是我们下班回到家，被家人一拳打掉颗牙齿，我们会不会因此开悟？

这两则公案的相通之处，不只是两位禅师都是圆悟克勤禅师的弟子，关键是两位禅师都开悟了。我们学到的很多公案，都会写遇到一个什么样的情况然后豁然大悟。虽然情况不同，但是豁然大悟的当下震动到内心，这点都是一样的。这两则公案异曲同工之处在于，他们一位是开门的时候震动到内心，一位是牙齿被打掉的时候震动到内心。

也许这个门已经开了千百次，他也没有注意，但是就在他急着要去请益的时候，在那静谧的情况下，他独自一人，随着“g-u-ang”的声音，门一推开，在那个频率下忽然感觉内心一震，原来就在胸口，这个气一震就是内心一震，“迷悟双忘”它不是个迷，也不是个悟，是这样明白的一股气！内心一切的心境不就是从这里建立起的吗？一直撞不破的谜团被开启这扇门的声音给撞破了。说“万法惟心”，一切的法原来就是这个，他在这个时候豁然大悟。

大家记得吗？所谓的大悟（开悟），无非就是当下感觉到内心，而中仁禅师冷不防被克勤禅师这一打，一定先是一阵震惊，进而可能有点愤怒。不过对于中仁禅师这样一个习惯于内观的人，他那一刹那突然会感受到“是不是上师对我有所启发？”随即往身体里面找，发现了他用手可以触摸到的涌动，莫非这就是我的心吗？原来心只是身中的一股气，原来是这一股气的涌动编织了各种爱恨情仇，原来七情六欲确实是刚刚气血在涌动的时候所迸发出来的，当下豁然大悟。

两位禅师都在机缘之下引起了心的震动，从而感应到内心，触摸到内心。所谓的豁然大悟，所谓的开悟，就是当下感受到内心原来就是两乳正中的一股气的涌动。气的涌动原来就是心的涌动，人的恐惧、忧伤、愤怒、爱恨情仇，原来都是这一股气小小的搬弄，如此而已！看穿这个真相，人们就可以从所有的喜怒哀乐里面走出来，得到隽永的安宁。



豁然大悟以后呢？
我们学了很多公案，都写到在什么样的情况下“豁然大悟”，那么，“豁然大悟”之后呢？
原来“豁然大悟”才是修心的开始，心修好了才是见性的开始，见性之后才是立命的开始。所以，不是心找到了，就是解脱痛苦了，就是成佛了，还远未到达！

不要以为“豁然大悟”之后，他就是佛，上天入地，无所不能。事实上，他还是个凡人，还要等他的金刚法身修炼完毕。达摩来到中原的时候，已经是佛家第二十八代的祖师，为什么他还要在少林寺面壁九年？肯定他还不是佛，还有功程没结束，还要淬炼他的法身。所以明心就是为了见性，见性才能够启动造化，才能够了他的命，成就了他的金刚法身才叫做成佛。

“豁然大悟”只是让我们知道内心在哪里，知道可以从哪里检验七情六欲，那么如何从七情六欲中走出来呢？答案就在经典里面。经典告诉我们依据内心的情况如何观照，如何不取不舍，如何了脱对待，对那一股气毫无分别取舍，看它只是一股能量，而我们可以从中得到安宁，得到自然的解脱。

“豁然大悟”才是修心的开始
黄庭禅初阶设计的觅心课程，有很多方法引导我们去找内心，其目的就是让我们可以跟这些禅师一样，能够当下豁然大悟，而不必花30年、50年才能找到内心。许多同学第一堂课就找到内心了，问题这并非最终的答案，找到内心之后才是观照的开始。通过观照，对那一股翻涌的气血可以毫不抵抗、可以任其自然、可以看清它的实相，我们才能够从各种情绪的枷锁里面安然地走出来，这个时候就是明心。

所以课程结束后，我们回到日常生活中还要把握机会练习，要不断地观照内心，再就要多读经典，通过不断地返观、对照经典，确定目前的道路到底对不对。当你真正找到内心并懂得返观的时候，会发现各教经典都是吻合的。常常，信佛教的人会觉得佛家比儒家高多了，信耶稣的人觉得《圣经》比佛家的经典高多了，而信伊斯兰教的人总觉得《可兰经》高于一切，不是这样吗？先别急于下结论，这都是严重的分别取舍。往里面来，当你找到自己的内心，再看各教经典，如出一辙！重点就是要往内观照。真理不会因为有五教就变五个，真理只有一个！

当你真正找到内心并懂得返观的时候，会发现各教经典都是吻合的。


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直指人心，清净本性